म्हजो वेळ: बदलपी संवसारांत वेळाचें म्हत्व समजून घेवप

आमी सध्या नेटान विकसीत जावपी संवसारांत जायत्या आव्हानांक तोंड दितात, जाका लागून फुडार कितें आसतलो हाचे विशीं आमकां अनिश्चीतताय आसा. हे अनिश्चितते मदीं एक गजाल स्थिर उरता ती म्हणल्यार सूर्याचो उदय आनी अस्त. ही संकेतथळ तुमकां तुमचो स्वताचो अचूक सूर्य वेळ सोदून काडपाची संद दिता, जो म्हजो वेळ चें थेट प्रतिबिंब आसा सूर्यापसून मेजतात.

पयल्या काळांत लोकांक अचूक वेळ थारावपाचीं साधनां नाशिल्लीं. तांचे शेतकी वावर आनी दिसपट्टे वेव्हार त्या काळांतल्या सैमीक तालान मार्गदर्शन करताले, जें सूर्य उदेंते आनी सुर्यास्त हांच्या भव्य घडणुकेक लागून थारायताले.

भूतकाळ, वर्तमान आनी फुडार हांचे मदले काळांतले फरक फकत मनशांकच जाणवतात. काळ स्वता मनीसजातीन कल्पिल्ली एक रचना आसून, ताका लागून ताच्या वचपाचें मापन करपाखातीर जायतीं घड्याळीं आनी इलॅक्ट्रॉनीक उपकरणां तयार जालीं.

एकुणिसाव्या शेंकड्यांत प्रमाणबध्द जागतीक काळ पद्दत स्थापन करपाचो एक मार्ग म्हणून काळ विभागाची संकल्पना उदयाक आयली. वेगवेगळ्या वेळ विभागांतल्यान सूर्य उदेंत क्षितीजाचेर सोबीतकाय करता त्या खिणाक आनी अस्तंत मळब रंगयतना केन्ना केन्नाय तीन वरांमेरेन म्हत्वाचे फरक आसूं येतात.

सुमार ३५०० वर्सां आदीं पयलेच खेपे सूर्य घड्याळांनी वेळ थारावपाचो म्हत्वाचो मार्गदर्शक फातर थारलो. संदर्भ प्रमाणांत उजवाडाचो थिपको वा सावळी घालपाखातीर सूर्याचे सुवातेर आदारून आशिल्लीं सूर्यघडी उदकाचीं घड्याळीं आनी रेंवाच्या घड्याळावांगडा काळ मेजपाच्या पुर्विल्ल्या उत्पत्तीची गवाय म्हणून उबीं रावतात.

ते उपरांत काळ आधुनीक समाजाचो एक अभिन्न आंग जाला. अत्याधुनीक तंत्रगिन्यानाच्या आदारान आतां आमी सौर वेळ, माय टाइम,, अचूकपणान मेजूंक शकतात सुर्याच्या उजवाडाच्या अभावांत लेगीत.

काळ हो धर्म, तत्वगिन्यान आनी विज्ञान ह्या मळार खूब आदीं सावन म्हत्वाचो संशोधन विशय जावन आसा. वेळ विशीं तुमी विकिपीडिया पानांतल्यान चड वाचूंक शकतात.